مقتطفات من شخصيات اسلاميه

[size=16]

مقطتفات لشخصيات إسلاميه

سنبدأ إن شاء الله بــــ سعيد بن عامر

[size=12]المرجع : الدكتور : على محمد الصلابى ، (سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب )

قال خالد بن معدان استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن عامر فلما قدم عمر بن الخطاب حمص
قال : يا أهل حمص كيف وجدتم عاملكم ؟
فشكوه إليه .
وكان يقال لأهل حمص الكوفيه الصغرى لشكايتهم العمال
قالوا : نشكوه أربعاً
لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار
قال رضى الله عنه : أعظم بها وماذا ؟
قالوا : لا يجب أحداً بليل
قال رضى الله عنه : عظيمه وماذا ؟
قالوا له يوماً لا يخرج إلينا فيه
قال رضى الله عنه : وماذا ؟
قالوا : يغنط الغنطة بين الأيام ( أى يغمى عليه ويغيب عن حسه )
فجمع عمر رضى الله عنه بينهم وبينه وقال : اللهم لا تقبل رأيى فيه اليوم وأفتتح المحاكمه
فقال لهم أمامه ما تشكون منه ؟
قالوا : لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار
قال عمر رضى الله عنه : ما تقول ؟
قال : والله إن كنت لأكره ذكره : ليس لأهلى خادم فأعجن عجينى ثم أجلس حتى يختمر ثم أخبز خبزى ثم أتوضأ ثم أخرج إليهم
فقال عمر رضى الله عنه : ما تشكون منه ؟
قالوا لا يجب أحداً بليل
قال عمر رضى الله عنه : ما تقول ؟
قال : إن كنت لأكره ذكره :إنى جعلت النهار لهم وجعلت الليل لله عز وجل
قال عمر رضى الله عنه : وما تشكون منه ؟
قالوا إن له يوماً لا يخرج إلينا فيه
قال رضى الله عنه : ما تقول ؟
قال : ليس لى خادم يغسل ثيابى ولا لى ثياب أبدلها فأجلس حتى تجف ثم أدلكها ثم أخرج إليهم آخر النهار
قال رضى الله عنه ما تشكون منه ؟
قالوا : يغنط الغنطه بين الأيام
قال رضى الله عنه : ما تقول ؟
قال : شهدت مصرع خبيب الأنصارى بمكه وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه على جذعه فقالوا : أتحب أن محمداً مكانك ؟
فقال : والله ما أحب أنى فى أهلى وولدى وأن محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) يشتاك شوكه ثم نادى يا محمد
فما ذكرت ذلك اليوم وتركى نصرته فى تلك الحاله وأنا مشرك لا أؤمن بالله العظيم إلا ظننت أن الله - عز وجل - لا يغفر لى بذلك الذنب أبداً فتصيبنى تلك الغنطه
فقال عمر رضى الله عنه : الحمد لله الذى لم يفل فراستى فبعث إليه بألف دينار
وقال : استعن بها على أمرك ( ففرقها )

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[/size]

[/size]

ثابت بن قيس

كان رضى الله عنه جهير الصوت يحب الجمال والشرف فلما أنزل الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}
صدق الله العظيم

رجع ثابت بن قيس رحمه الله إلى بيته ينتحب فدخله وأغلقه عليه فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال له ما شأنك فقال شر أنا رجل جهير الصوت أخاف أن يحبط عملى فأتى الرجل النبى صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال صلى الله عليه وسلم انه ليس من أهل النار ولكنه من أهل الجنة .

حدثنا أبو كريب قال : ثنا ابن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليضيفه ، فلم يكن عنده ما يضيفه ، فقال : " ألا رجل يضيف هذا رحمه الله ؟ " فقام رجل من الأنصار يقال له أبو طلحة ( ثابت بن قيس ) ولم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه ، فقال لامرأته : نومي الصبية وأطفئي المصباح ، وقربي للضيف ما عندك ، وأريه بأنك تأكلين معه ، واتركيه لضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففعلت وجعلوا يضربون ايديهم فى الطعام كأنهم يأكلون ولا يأكلون حتى شبع الضيف .

وفي الصباح، ذهب الرجلُ وضيفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للرجل: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة) .
ونزل فيه قول الله -تعالى-: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9].

والخصاصة: شدة الحاجة.

المراجع :

1- صحيح البخارى .. لأبى عبدالله محمد بن اسماعيل البخارى

2- تفسير الطبرى جامع البيان عن تأويل آى القرآن .. لأبى جعفر محمد بن جرير الطبرى

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

قصة عمر بن الخطاب مع المرأة وصبيانها

وفي تاريخ الطبري عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:

خرجت مع عمر بن الخطاب رحمه الله إلى حرة واقم، حتى إذا كنا بصرار إذا نار تؤرث، فقال: يا أسلم، إني أرى هؤلاء ركباً قصر بهم الليل والبرد، انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم، فإذا امرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة إلى النار وصبيانها يتضاغون، فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء وكره أن يقول: يا أصحاب النار، قالت: وعليك السلام، قال: أأدنوا؟ قالت: ادن بخير أو دع، فدنا فقال: ما بالكم؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد، قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟ قالت: الجوع، قال: وأي شيء في هذا القدر؟ قالت: ماء أسكتهم به حتى يناموا، الله بيننا وبين عمر! قال: أي رحمك الله، ما يدري عمر بكم! قالت: يتولى أمرنا ويغفل عنا! فأقبل علي، فقال: انطلق بنا، فخرجنا نهرول، حتى أتينا دار الدقيق، فأخرج عدلاً فيه كبة شحم، فقال: أحمله علي، فقلت: أنا أحمله عنك، قال: احمله علي، مرتين أو ثلاثاً كل ذلك أقول: أنا أحمله عنك، فقال لي في آخر ذلك: أنت تحمل عني وزري يوم القيامة، لا أم لك! فحملته عليه، فانطلق وانطلقت معه نهرول، حتى انتهينا إليها، فألقى ذلك عندها، وأخرج من الدقيق شيئاً فجعل يقول لها: ذري علي، وأنا أحرك لك، وجعل ينفخ تحت القدر وكان ذا لحية عظيمة فجعلت أنظر إلى الدخان من خلل لحيته حتى أنضج وأدم القدر ثم أنزلها، وقال: ابغني شيئاً، فأتيته بصفيحة فأفرغها فيها، ثم جعل يقول: أطعميهم، وأنا أسطح لك، فلم يزل حتى شبعوا، ثم خلى عندها فضل ذلك، وقام وقمت معه، فجعلت تقول: جزاك الله خيراً! أنت أولى بهذا من أمير المؤمنين! فيقول: قولي خيراً، إنك إذا جئت أمير المؤمنين وجدتني هناك إن شاء الله، ثم تنحى ناحية عنها، ثم استقبلها وربض مربض السبع، فجعلت أقول له: إن لك شأنا غير هذا، وهو لا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ويضحكون ثم ناموا وهدؤوا، فقام وهو يحمد الله ثم أقبل علي فقال: يا أسلم، إن الجوع أسهرهم وأبكاهم، فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت منهم. انتهى.

وفى هذه الحادثة أنشد شاعر النيل ( حافظ إبراهيم ) يصف هذا المشهد فقال :

و من رآه أمام القدر منبطحا **** و النار تأخذ منه و هو يذكيها

و قد تخلل في أثناء لحيته **** منها الدخان و فوه غاب في فيها

رأى هناك أمير المؤمنين على **** حال تروع لعمر الله رائيها

يستقبل النار خوف النار في غده **** و العين من خشية الله سالت مآقيها

قصة عدي بن حاتم الطائي

قال البخاري في (الصحيح): وفد طيء وحديث عدي بن حاتم: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، ثنا عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث، عن عدي بن حاتم قال: أتينا عمر بن الخطاب في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا يسميهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟

قال: بلى، أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا.

فقال عدي: لا أبالي إذا.

وقال ابن إسحاق: وأما عدي بن حاتم فكان يقول: فيما بلغني ما رجل من العرب كان أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به مني، أما أنا فكنت امرءا شريفا، وكنت نصرانيا، وكنت أسير في قومي بالمرباع، وكنت في نفسي على دين، وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي، فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته، فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لإبلي: لا أبالك، أعدد لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا، فاحتبسها قريبا مني، فإذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فآذني، ففعل، ثم أنه أتاني ذات غداة فقال: يا عدي ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنعه الآن، فإني قد رأيت رايات، فسألت عنها فقالوا: هذه جيوش محمد.

قال: قلت: فقرب إلي أجمالي، فقربها، فاحتملت بأهلي وولدي، ثم قلت: ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام، فسلكت الحوشية، وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر، فلما قدمت الشام أقمت بها، وتخالفني خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيبت ابنة حاتم فيمن أصابت فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيء، وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام.

قال: فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس بها، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه وكانت امرأة جزلة.

فقالت: يا رسول الله هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك.

قال: «ومن وافدك؟»

قالت: عدي بن حاتم.

قال: «الفار من الله ورسوله».

قالت: ثم مضى وتركني، حتى إذا كان الغد مر بي فقلت له مثل ذلك، وقال لي مثل ما قال بالأمس.

قالت: حتى إذا كان بعد الغد مر بي، وقد يئست فأشار إلي رجل خلفه أن قومي فكلميه.

قالت: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك.

فقال صلى الله عليه وسلم: «قد فعلت فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك ثم آذنيني»

فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن كلميه فقيل لي: علي ابن أبي طالب.

قالت: فقمت حتى قدم من بلي أو قضاعة قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام، فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ، قالت: فكساني وحملني وأعطاني نفقة، فخرجت معهم حتى قدمت الشام.

قال عدي: فوالله إني لقاعد في أهلي فنظرت إلى ظعينة تصوب إلى قومنا، قال: فقلت: ابنة حاتم قال: فإذا هي هي، فلما وقفت علي استحلت تقول: القاطع الظالم احتملت بأهلك وولدك، وتركت بقية والدك عورتك.

قال: قلت: أي أخية لا تقولي إلا خيرا فوالله مالي من عذر لقد صنعت ما ذكرت.

قال: ثم نزلت فأقامت عندي.

فقلت لها وكانت امرأة حازمة: ماذا ترين في أمر هذا الرجل؟

قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله، وإن يكن ملكا فلن تزل في عز اليمن وأنت أنت.

قال: قلت: والله إن هذا الرأي.

قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال: «من الرجل؟»

فقلت: عدي بن حاتم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق بي إلى بيته، فوالله إنه لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة، فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها.

قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بملك.

قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها إلي.

فقال: «اجلس على هذه».

قال: قلت: بل أنت فاجلس عليها.

قال: «بل أنت».

فجلست وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرض.

قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بأمر ملك.

ثم قال: «إيه يا عدي بن حاتم ألم تك ركوسيا».

قال: قلت: بلى!

قال: «أولم تكن تسير في قومك بالمرباع!».

قال: قلت: بلى.

قال: «فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك».

قال: قلت: أجل!والله.

قال: «وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل».

ثم قال: «لعلك يا عدي إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه إنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، وأيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم».

قال: فأسلمت.

قال: فكان عدي يقول: مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله لتكونن وقد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت، ورأيت المرأة تخرج من القادسية على بعيرها لا تخاف حتى هذا البيت، وأيم الله لتكونن الثالثة ليفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه.

هكذا أورد ابن إسحاق رحمه الله هذا السياق بلا إسناد، وله شواهد من وجوه أخر.

المراجع : البداية والنهاية ، الجزء الخامس ،لابن كثير .

[size=12]كعب بن مالك

قال كعب بن مالك
( لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة غزاها قط إلا فى غزوة تبوك ). غير أننى تخلفت فى غزوة بدر ولم يعاتب أحداً تخلف عنها لأن المسلمون خرجوا يريدون عير قريش وجمع الله بينهم على غير ميعاد

وفى غزوة تبوك
لم أكن قط أقوى ولا أيسر منى حين تخلفت عن تلك الغزوة .
ولكن هذه الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حر شديد واستقبل سفراً بعيداً ومفازاً واستقبل عدواً كثيراً فجلا للمسلمين أمرهم .
أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهته الذى يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير يزيد على ( عشرة آلاف ) ولا يجمعهم كتاب حافظ.
قال كعب :
فقل رجل يريد أن يتغيب يظن أن ذلك سيخفى له ، ما لم ينزل فيه وحى من الله عز وجل.
تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون .
طفق كعب بن مالك يتجهز معهم ولكنه يرجع ولم يقض شيئاً ، وهو قادر على ذلك إذا أراد.
ولم يزل على هذه الحالة حتى استمر الناس بالجد فأصبح المسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم غادون ولم يجهز شيئاً 0
ولم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن مالك حتى بلغ تبوك.فقال وهو جالس فى القوم ( ما فعل كعب بن مالك ؟ )
قال رجل من بنى سلمه ( يارسول الله حبسه برداه والنظر فى عطفيه )
فقال له معاذ بن جبل ( بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيراً ) فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال كعب بن مالك
فلما بلغنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلاً من تبوك حضرنى بثى فطفقت أتذكر الكذب وأقول : بم أخرج من سخطه غداً ؟
وأستعين على ذلك كل ذى رأى من أهلى
فلما قيل لى : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادماً زاح عنى الباطل حتى عرفت أنى لن أنجو منه بشئ أبداً فأجمعت صدقه.
وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادماً . وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس.
فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له..... وكانوا بضعة وثانين رجلاً
فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل .
حتى جاء كعب بن مالك فلما سلم .. تبسم تبسم المغضب ثم قال : تعال فجئت أمشى حتى جلست بين يديه .
وقال صلى الله عليه وسلم : ما خلفك ألم تكن ؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك ؟
فقال يا رسول الله ، انى والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أنى سأخرج من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلاً ولكنى والله لقد علمت لئن حدثتك بكذب اليوم كذب ترضى به عنى ، ليوشكن الله أن يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد فيه على ، انى لأرجو فيه عقبى الله
( والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر منى حين تخلفت عنك )
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق ، فقم يقضى الله فيك .
فقام وثار رجال من بنى سلمة فاتبعونى فقالوا لى : والله ما علمناك أذنبت ذنباً قبل هذا لقد عجزت ألا تكون قد أعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أعتذر به المخلفون ؟ فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : فو الله مازالوا يؤنبوننى حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسى .
قال : ثم قلت فى نفسى - هل لقى هذا معى من أحد ؟
قالوا : نعم . لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثلما قيل لك .
قلت : من هما ؟
قالوا : مرارة بن الربيعة العامرى و هلال بن أمية الواقفى
قال : فذكروا لى رجلين صالحين قد شهدا بدراً فيهما أسوة
قال : فمضيت حين ذكروهما لى .
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلام هؤلاء الثلاثة فاجتنبهم الناس ... ولبث المخلفون الثلاثة على هذه الحالة خمسين ليلة
فأما مرارة وهلال قعدا فى بيوتهما يبكيان وأما كعب بن مالك كان أشب القوم وأجلدهم فكان يخرج إلى الصلاة ويطوف فى الأسواق ولا يكلمه أحد ويأتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه وهو فى مجلسه ويقول فى نفسه : هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ؟ ثم يصلى قريباً منه ويسارقه النظر فإذا أقبل كعب على صلاته نظر صلى الله عليه وسلم إليه فإذا ألتف إليه كعب بن مالك أعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه .
حتى طال على كعب من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبى قتادة وهو ابن عم كعب بن مالك . وهو أحب الناس إلى كعب فسلم عليه ولم يرد عليه أبى قتادة السلام .
قال كعب بن مالك : يا أبا قتادة أُنشدك بالله . هل تعلم أنى أحد الله ورسوله ؟... فسكت.
فقال كعب بن مالك : فناشدته .... فسكت
فعاد .. فناشدته
فقال : الله ورسوله أعلم
ففاضت عيناى كعب بن مالك حتى تسور الجدار . وبينما يمشى كعب فى سوق المدينة إذا أحد أنباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول : من يدل على كعب بن مالك ... فطفق الناس يشيرون له إلى حتى جاءنى فدفع إلى كتاباً من ملك غسان وكان كعب كاتباً فقرأه فإذا به :
( أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك)
قال كعب بن مالك حين قرأها ( وهذه أيضاً من البلاء )
حتى مضى أربعون يوماً واستلبث الوحى إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل إمرأتك ....
قال كعب : أطلقها أم ماذا أفعل ؟ قال : لا بل اعتزلها فلا تقربنها وأرسل إلى الإثنين الاخرين مثل ذلك .
قال كعب لامرأته : ألحقى بأهلك كونى عندهم حتى يقضى الله فى الأمر .
وجاءت إمرأة هلال بن أمية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : يارسول الله إن هلال شيخ ضائع فهل تكره أن أخدمه .
قال صلى الله عليه وسلم : لا ولكن لا يقربنك .... قالت : إنه والله ما به حركه إلى شئ ووالله مازال يبكى منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا .
وقال بعض أهل كعب له ( لو استأذنت رسول الله فى إمرأتك فقد اذن لإمرأة هلال أن تخدمه .
قال كعب : لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدرينى ماذا يقول إذا استأذنته فيها وأنا رجل شاب ؟
ولبث بذلك عشر ليال فكمل خمسون ليلة من حين نُهى عن كلامهم.
قال كعب : ثم صليت الفجر صباح خمسين ليله على ظهر بيت من البيوت فبينما هو جالس وقد ضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الأرض بما رحبت .... سمع صوت صارخ يقول بأعلى صوته ( يا كعب أبشر )
فخر ساجداً وقد عرف أنه قد جاء فرج قال فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة اله عليه حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشرونهم ... فذهب قبل صاحبيه مبشرون وركض رجل إلى فرساً وسعى ساعِ من أسلم قبلى وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس . ولما جاء كعب الذى سمع صوته يبشره نزع له ثوبه وكساه إياه ببشارته وقال والله ما أملك غيرها يومئذ واستعار ثوبين فلبسهما. فانطلق يتأمم رسول الله صى الله عليه وسلم يتلقاه الناس فوجاً فوجاً يهنئون بالتوبة ويقولون . نهنئك توبة الله عليك .... حتى دخل المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحوله الناس .. وقام طلحة بن عبيدالله يهرول حتى صافحه وهنأه وقال والله ما قام رجل من المهاجرين غيره .
قال : فكان كعب لا ينساها لطلحة ....... قال كعب : فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول : أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك
قال كعب : أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله .... قال : لا بل من عند الله
وكان صلى الله عليه وسلم إذا سُر استنار وجهه وكأنه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك.
قال كعب : فلما جلست بين يديه قلت : يا رسول الله إن من توبتى أن أنخلع من مالى صدقة إلى الله ورسوله ... فقال : فإنى أمسك سهمى بخيبر
قال وقلت : يارسول الله إن الله إنما أنجانى بالصدق وإن من توبتى ألا أحدث الناس إلا صدقاً ما بقيت .
المراجع : البخارى فى كتابى ( الوصايا والجهاد )

[/size]رواه مسلم فى التوبة واللفظ له

[size=12]زهد أبو عبيدة بن الجراح

لما قدم سيدنا عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - إلى الشام قال لأبى عبيدة بن الجراح - رضى الله عنه - أذهب بنا إلى منزلك
قال : وما تصنع عندى ؟ ما تريد إلا أن تعصر عينيك على !
قال فدخل فلم ير شيئاً
قال عمر رضى الله عنه : أين متاعك ؟ لا أرى إلا لبداً وصحفة وشناً ( القربة القديمة ) وأنت أمير أعندك طعام ؟
فقام أبو عبيدة إلى جونة ( السلة ) فأخذ منها كسيرات . فبكى عمر ( رضى الله عنه )
فقال له أبو عبيدة رضى الله عنه : قد قلت لك أنك ستعصر عينيك على يا أمير المؤمنين يكفيك ما يبلغك المقبل
فقال عمر رضى الله عنه : غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة .

وعلق الذهبى على ذلك فقال :

هذا والله هو الزهد الخالص لا زهد من كان فقيراً معدماً .

المرجع : الدكتور : على محمد الصلابى ، (سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب )

اللهم أرزقنا القصد فى الفقر والغنى

__________________

[/size]

أبى بصير عتبة بن أسيد

بعد صلح الحديبية فر أبى بصير إلى المدينة فكتب أولياؤه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يطلبون رده وأرسلوا إليه رجلين يعودان به

( من بنود صلح الحديبية أنه من جاء إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أهل مكة بدون إذن وليه رده إليهم )

، فقال النبى ( يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء ما قد علمت ولا يصلح لنا فى ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجاً فانطلق إلى قومك .

قال : يا رسول الله أتردنى إلى المشركين يفتنوننى فى دينى ؟!

قال : يا أبا بصير انطلق فإن الله تعالى سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجا فخرج أبو بصير بصحبة الرجلين فلما كان فى بعض الطريق احتال على الرجلين حتى أخذ من أحدهما سيفه فقتله به وفر الآخر وعاد أبو بصير إلى المدينة فلقى النبى صلى الله عليه وسلم بالمسجد

فقال وهو متوشح سيفه ( يا رسول الله وفت ذمتك ، وأدى الله عنك أسلمتنى بيد القوم وقد أمتنعت بدينى أن أفتن فيه أو يعبث بى!! )

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ويل أمه ! مسعر حرب لو كان معه رجال )

فخرج أبو بصير حتى نزل بمكان يقال له العيص على ساحل البحر وكان طريق قريش إلى الشام فسمع به من كان بمكة من المسلمين فلحقوا به حتى صار فى عصبة من المسلمين فيهم أبو الجندل بن سهيل وكانوا لا يظفرون برجل من قريش إلا قتلوه ولا يمر بهم عير إلا أخذوها واقتسموها حتى كتبت فيهم قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم إيواءهم فلا حاجة لهم بهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه بالمدينة إلا أبوبصير فقد أسلم الروح عند وصول كتاب النبى إليهم .

المراجع :

1- عبدالمحسن رمضان ، تاريخ الدولة الإسلامية ، ج1 ( البعثة النبوية )

2- لجنة من أساتذة جامعة الأزهر ، دراسات فى السيرة النبوية و عصر الخلفاء الراشدين

» شخصيات تجاهلها التاريخ
» شخصيات منسية من التاريخ: أحمد بن هارون الرشيد
» صور اسلاميه
» صور شخصيه اسلاميه رووعه
» صور اسلاميه عن الحج.... عقبالنا يا رب