| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
 | | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 6:57 am | |
| 48/ هل هناك إعجاز نبوي في علم الجبال؟
إن أكثر ما يلفت الانتباه على وجه الأرض تلك الجبال الشامخة، ما هو سر وجودها، وما هي مهمتها، ولماذا خلقها الله تعالى؟ هذه تساؤلات أجاب عنها العلماء حديثاً بشكل دقيق. يخبرنا علماء الأرض عن حقيقة علمية وهي أن الأرض في بداية نشوئها كانت مليئة بالثورات البركانية والتصدعات والزلازل، ولم تكن مستقرة أبداً. وعندما تبردت القشرة الأرضية شكلت الغلاف الصخري الذي نراه اليوم.
هذا الغلاف كان ذات يوم منذ بلايين السنيين يعجُّ بالحركة. ويخبرنا العلماء عن أجزاء هذا الغلاف وهي الألواح. فالقشرة الأرضية متصلة مع بعضها،بل هي عبارة عن مجموعة من الألواح أو الصفائح التي تتحرك باستمرار. إن الحركة العنيفة لهذه الألواح والـناتجة عن حرارة باطن الأرض تؤدي إلى عدم توازن الأرض أثناء دورانها حول الشمس وأنها لم تكن صالحة للحياة.
ولكن حركة الألواح واصطدامها مع بعضها أدى إلى نشوء الجبال وانتصابها مما أدى إلى تثبيت القشرة الأرضية وعدم اهتزازها وإعادة التوازن إلى الأرض.
إذن الحقيقة العلمية الثابتة التي نجدها في أبحاث علوم الأرض هي أن الأرض في بداية خلقها كانت تميد وتهتز وغير مستقرة، فنشأت سلاسل الجبال ذات الجذور الممتدة لعشرات الكيلو مترات في الغلاف الصخري للأرض مما أدى إلى استقرار الكرة الأرضية.
هذه الحقيقة نجدها بالتمام والكمال في حديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما يقول: (لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فعاد بها عليها فاستقرت) [رواه الترمذي]. وانظر معي إلى قوله صلى الله عليه وسلم (تميد) أي تميل وتكاد تنقلب كالسفينة التي تطفو على سطح الماء وتكاد تقلبها الأمواج. وقد أثبت العلم هذه الحقيقة، فالقشرة الأرضية تطفو على بحر ملتهب من الحمم المنصهرة تبلغ حرارتها آلاف الدرجات المئوية.
ويسمي العلماء الطبقة التي تلي القشرة الأرضية بنطاق الضعف الأرضي ويتألف من صخور منصهرة عالية الكثافة والحرارة والضغط تتولد فيه تيارات حرارية عنيفة تؤدي إلى تحرك أجزاء القشرة الأرضية وتبدو كأنها ستنقلب. ووجود الجبال على هذه القشرة له دور مهم في توازن القشرة الأرضية وجعلها أكثر استقراراً وانتظاماً في رحلة دورانها حول محورها. وهنا نتوقف مع هذا الحديث العظيم والذي يتضمن حقيقة علمية وجاءت كل كلمات الحديث مطابقة لآخر ما يتحدث عنه علماء الأرض اليوم.
فمن الذي أخبر الرسول الكريم بهذه الحقائق، ومن الذي علمه هذه المصطلحات العلمية؟ فكلمة (تميد) هي أدق كلمة لوصف حالة الأرض في بدء خلقها، وكلمة(فاستقرت) هي الكلمة الأنسب لوصف حالة الأرض بعد نشوء الجبال. أليس هذا الحديث هو دليل وبرهان مادي على أن الله تعالى هو الذي علم رسوله، وأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد بلغنا كل كلمة بدقة فائقة كما أوحاها الله إليه دون زيادة ولا نقصان. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| |
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 6:59 am | |
| 50/ هل يصلح التمر غذاء للأطفال والأم قبل أو بعد الولادة؟
إن الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه قد أعطى أهمية خاصة للتمر في غذاء المؤمن خصوصاً في شهر رمضان الكريم. والله تبارك وتعالى قد كرّر ذكر النخيل في كتابه المجيد كثيراً، وجعله طعام أهل الجنة، فما هي أسرار هذه المادة الغذائية؟ وهل من الممكن أن نفكّر بالتمر كمادة علاجية نستخدمها لعلاج أمراض محددة؟ وماذا يقول العلماء حديثاً عن التمر؟
يقوم التمر بالتأثير على عضلات الرحم فينشطها وينظم حركتها مما يسهل ولادة الحامل. كما أن عضلة الرحم في مرحلة المخاض والولادة تكون بأمس الحاجة للسكر الطبيعي كغذاء لهذه العضلة الضخمة نسبياً. وبما أن التمر مادة ملينة ومسهلة فهي ضرورية للحامل قبل الولادة لتنظيف الكولون والأمعاء وتسهيل الولادة. وهنا يتجلى الإعجاز في قوله تعالى في خطابه لسيدتنا مريم عليها السلام: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً) [مريم: 25].
يحتوي التمر على السكر الطبيعي والذي هو سهل وسريع الامتصاص والهضم، لذلك فهو مريح وآمن بالنسبة لمعدة الطفل وأمعائه. ويمكن الاستفادة أيضاً من عصير التمر خصوصاً إذا مُزج مع الحليب ليشكل شراباً مقوياً للأطفال والكبار معاً. ثم إن مزيج التمر والعسل والمصنوع كمادة عجينية يمكن أن يعالج الإسهال عند الأطفال، ويعالج الزحار أيضاً بشرط أن يعطى ثلاث مرات في اليوم.
كما يمكن لهذه العجينة أن تكون بمثابة مادة مهدئة للثة الطفل أثناء بزوغ أسنانه حيث تهدئ لثته وتطرّيها وتسهّل خروج الأسنان. كما يُنصح بتناول الأنواع الجيدة من التمور وغسلها قبل الاستعمال خصوصاً إذا أردنا استعمالها لعلاج وغذاء الأطفال. وهنا نستذكر هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في تحنيك الطفل بالتمر الممضوغ وإطعامه قليلاً منه بعد ولادته. وقد أثبت العلم ضرورة إعطاء المولود شيئاً من الماء والسكر لإمداده بالغذاء وإكسابه المناعة اللازمة ضد الأمراض.
وإذا علمنا بأن السكر الموجود في التمر من أسهل أنواع السكاكر امتصاصاً وهضماً فإنه يكون مناسباً للمولود الجديد منذ ولادته على أن يتم مضغه أو نقعه بالماء النقي ليسهل تناوله. وهذا يؤكد أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد سبق الأطباء إلى هذا النوع من التغذية، كيف لا يسبقهم وهو رسولٌ من ربّ هؤلاء الأطباء؟! | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:00 am | |
| 51/ ما هي فوائد شرب اللبن (الحليب)؟
يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب غير اللبن) [رواه أبو داوود]. إن اللبن أو كما يُسمّى الحليب من الأغذية المهمة للإنسان، وقد سخر الله للمولود لبناً نقياً من صدر أمه ليكون من أفضل أنواع الأغذية على الإطلاق.
يحتوي اللبن على عدد من الفيتامينات أهمها الفيتامين آ، وفيتامين ب، فيتامين c، وفيـتامـين ب12 وفيـتامـين e. يفـيد اللبن في تقويـة الهيكل العظمـي لـدى الإنسان. ويعتبر اللبن أو الحليب من الأغذية المتكاملة والمثالية للإنسان.
كما يفيد تناول اللبن يومياً في الوقاية من سرطان القولون وسرطان المعدة. كما ثبت فائدة اللبن في الوقاية من قرحة المعدة، وقد أكد الرسول الكريم على أهمية لبن البقر في حديثه: (فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر) [رواه احمد]، وقد ثبت صدق كلام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والحليب مفيد للحمية أيضاً.
يؤكد العلماء بأن لبن البقر من أكثر أنواع اللبن اعتدالاً وفائدة وخصوصاً للأطفال، وفي دراسة نشرت في المجلة الطبية البريطانية لفوائد الحليب تبين أن شرب الحليب كل يوم يخفض من مرض الحساسية والأمراض التنفسية لدى الأطفال.
وفي دراسة ثانية تبين أن الحليب من الممكن أن يستخدم لعلاج اضطرابات المعدة والتهاب الكولون، كذلك تبين أن الانتظام في شرب الحليب يقي من تصلب الشرايين، وفي دراسة أخرى تبين أن الحليب قد يقي من الإصابة بالسرطان، ويزيد من مناعة الجسم تجاه الأمراض، وبخاصة أمراض القلب.
فتبارك القائل متفضلاً على عباده: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ) [النحل: 66]. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:01 am | |
| 52/ ما هي فوائد الرضاعة الطبيعية للطفل من صدر الأم؟
لقد جاء البيان الإلهي ليؤكد على أهمية الرضاعة الطبيعية، يقول الله تعالى (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة) [البقرة: 233]. وقد أكد الرسول الكريم على هذا الأمر لدرجة أنه قال: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النَّسَب). ويأتي العلم الحديث في آلاف الأبحاث والمقالات العلمية ليؤكد على أهمية حليب الأم بالنسبة للأطفال والآثار الخطيرة التي تنتج من استبداله بالحليب الاصطناعي.
يحتوي حليب الأم على مضاد حيوي طبيعي يقي الطفل من كثير من الأمراض ويقوي الجهاز المناعي لديه ضد كافة أشكال المرض ((1991, Institute of Medicine, p. 134-37)). كما يحتوي حليب الأم على مواد مضادة للبكتريا والسموم والجراثيم تساعد الطفل على مقاومة حالات التسمم.
وتؤكد الدراسات (مثل Iowa Extension Service) أن ملعقة واحدة من حلبي الأم تحوي مضادات حيوية تقتل 3 ملايين جرثومة!! ولذلك حتى لو تناول الطفل ملعقة واحدة من حليب أمه فسوف تكون ذات فائدة كبيرة.
وبينت بعض الدراسات أن نسبة العوامل التي تزيد من قدرة جهاز المناعة لدى الطفل تزداد في حليب أمه كلما كبُر وأصبح أكثر عرضة للجراثيم، (1991, Institute of Medicine, p. 134-37) وانظروا معي كيف أن الله تعالى زود حليب الأم بهذه العوامل المناعية وكيف تزاد كميتها مع حاجة الطفل لها، هل هذا من صنع الطبيعة؟
يتميز حليب الأم بأنه معقم وجاهز للاستعمال وليس بحاجة للتعقيم أو التحضير وحتى درجة حرارته مناسبة للطفل (ليس بحاجة للتسخين). كما أن حليب الأم لا يسبب حساسية للرضيع ويحميه من كثير من الأمراض الخطيرة مثل البول السكري وتصلب الشرايين وبعض أنواع السرطان، والكساح والسمنة وأمراض الكلى وأمراض عديدة.
هنالك أمر مهم يتميز به حليب الأم لا توجد هذه الميزة في أي نوع آخر من أنواع الحليب وهو أنه يتطور مع نموّ الطفل ويتناسب مع نمو جسمه.بعكس الحليب الصناعي الثابت التركيب والذي نحتاج معه لتغيير نوعه كل عدة أشهر مع تطور عمر الطفل.
بالنسبة للطفل المولود حديثاً يعتبر حليب الأم من أسهل الأغذية هضماً لاحتوائه على خمائر هاضمة. كما أن الإرضاع الطبيعي يعود بالفائدة على الأم ووقايتها من سرطان الثدي. كما أن الرضعات الأولى بالنسبة للطفل الحديث الولادة تحتوي على تركيز عالٍ من البروتينات المضادة لنمو البكتريا وإعطائه كميات كبيرة من الأجسام المضادة للأمراض وهو في هذه الحال بأمس الحاجة إليها.
إن الإرضاع الطبيعي للطفل ينعكس إيجابياً على استقرار حالته النفسية ويقيه من كثير من الاضطرابات النفسية والسبب في ذلك هو أن حليب الأم هو الغذاء المثالي لأجهزة جسم الطفل وحسن أدائها واستقرارها. كما أن حليب الأم يساعد الطفل على تنميه ذكائه ويؤثر على سلوك الطفل إيجابياً وحسن بناء جسده وعقله. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| |
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:04 am | |
| 54/ هل عندكم تفسير جديد لقوله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض)؟
إنها آية عظيمة احتار فيها المفسرون رحمهم الله، يقول تعالى قبل آخر آية من سورة الأحزاب: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)[الأحزاب: 72]. فما هي الأمانة التي عرضها الله على الجبال وعلى السموات والأرض؟
قال بعض المفسرين إنها أمانة الاختيار، فالسموات والأرض والكون كله والجبال ليست مخيرة مثل الإنسان بل لا تعصي أوامر الله فتخضع للقوانين الكونية التي خلقها الله عليها ولا تخالفها، فمثلاً نحن لم نرَ جبلاً يتحرك من مكانه أو جبلاً ينتحر!! بل هي مخلوقات تسبح الله ولا تعصي أمره وتسير وفق نظام ثابت لا تحيد عنه.
وقال علماء آخرون إن الأمانة هي أمانة التكاليف الشرعية من صلاة وزكاة وصيام وأوامر ونواه، وقال لي بعضهم ذات يوم: الأمانة هي أمانة العقل، فالمجنون مثلاً لا يُحاسب! لماذا؟ لأنه فقد عقله، ولذلك فإن الله تعالى أكرم الإنسان بهذا العقل الذي يدله على طريق الخير أو الشر.
والإنسان منذ أن كان تراباً أودع الله في كل خلية من خلايا جسده كل البرامج والمعلومات التي تدله على الله، فالإنسان يعرف الله بالفطرة، ويميل إلى الخالق بالفطرة، ويتأثر بصوت القرآن بالفطرة، ولو تركنا إنساناً من سكان الإسكيمو مثلاً وحيداً دون أن يتأثر بخرافات من حوله فإنه سيعرف الله بعقله ويدرك وجود خالق للكون.
من الأشياء التي يقولها العلماء اليوم أنهم وجدوا أن النظام الافتراضي لدماغ الإنسان هو الصدق! وقد وجدوا ذلك بعد تجارب كثيرة حيث إن الصدق لا يتطلب أي طاقة، ولكن الكذب يتطلب طاقة كبيرة يصرفها الدماغ أثناء الكذب.
ولو فتشنا داخل كل خلية من خلايا الإنسان نجدها تحوي برنامج يميل بطبيعته إلى الأشياء الحسنة، والأبحاث العلمية تؤكد ذلك من خلال دراستهم لنظام المناعة في الإنسان. ولذلك فإنه لا حجة لأحد يوم القيامة، فكل إنسان في هذا الكون منذ آدم وحتى يرث الله الأرض ومن عليها أودع الله في خلايا دماغه وقلبه معلومات تدله على الله، ولذلك نجد غير المسلمين يتأثرون لكلام القرآن ويحسون كأنهم عادوا للفطرة الطبيعية بعد اعتناقهم الإسلام.
وهذا ما أكده البيان الإلهي، يقول تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:05 am | |
| 55/ هل الله موجود في السماء والأرض كما قال تعالى (وهو الله الذي في السماء إله وفي الأرض إله)؟
يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) [الزخرف: 84]. هذه الآية العظيمة الهدف منها أن تعلم أيها الإنسان أن الله تعالى يراك في كل مكان ويسمعك حيث كنت ويعلم ما في نفسك ويعلم ماذا تفكر ولذلك ختمت الآية بقوله (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ).
والحقيقة هناك خلط كبير لفهم "من هو الله تعالى" وهذا لن نستطيع فهمه إلا أن نضع أمامنا آية عظيمة هي: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]. فالله تعالى لا يمكن لك أن تتصوره، فهو إله عظيم كل هذا الكون بالنسبة له لا يساوي حجم ذرة بالنسبة لنا بل أقل، وإن السؤال: أين يوجد الله! هذا سؤال خاطئ لأن الله تعالى لا يخضع للوجود فهو خالق الوجود، أي لا يوجد في مكان فهو خالق المكان، ولا يوجد في زمان فهو خالق الزمان، فإذا كان الله تعالى خالق كل شيء، فكيف نشبهه بالمخلوقات!
وأريد أن أقول لكم يا أحبتي عندما أفكر بيني وبين نفسي من هو الله كيف أفكر بنتيجة قراءتي وتدبري للقرآن: الله تعالى خالق عظيم يتوقف العقل عند التفكير في عظمته وقدرته، إنه الله تعالى خالق كل شيء، والقادر على كل شيء، وهو الذي خلق كل ذرة من ذرات الكون، وأعلم بحركتها ومستقرها ومستودعها. هذا الإله العظيم لا يمكن لعقلي المحدود أن يحيط به، بل هو يحيط بكل شيء، ولذلك عندما أتذكر الله فإنني أتذكر الرحمة والعفو والكرم وأتذكر إلهاً موجوداً معي وقريباً مني عندما أناديه يسمعني ويراني في كل لحظة ويعلم ما في نفسي، إنني لا أجد وصفاً لهذا الإله العظيم أفضل من: ليس كمثله شيء. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:05 am | |
| 56/ هل تحدث القرآن عن الديناصورات؟
هذا سؤال وردني مؤخراً والحقيقة أقول دائماً: هناك حديث في القرآن عن كل شيء، لأن الله تعالى يقول: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل: 89]. هذه الآية العظيمة تدل على أن القرآن حدثنا عن أي شيء يخطر ببالك من حقائق علمية.
والديناصورات مخلوقات عظيمة سادت الأرض قبل أكثر من 65 مليون سنة، وانتشرت بشكل كبير، ولكنها كما تخبرنا آثارها أفسدت في الأرض وسفكت دماء بعضها وعاقبها الله تعالى بأن أنزل عليها من السماء مجموعة من النيازك التي ضربت الأرض فانقرضت ولم يعد لها ما يدل عليها إلا آثارها المتحجرة في الصخور والتي كشف عنها العلماء مؤخراً.
أما حديث القرآن فلا نجد هذا الاسم "ديناصور" لأنه اسم من وضع البشر، ولا يعلم اسمها الحقيقي إلا خالقها تبارك وتعالى. ولكن نجد إشارات قرآنية عديدة:
1- يقول تعالى مشيراً إلى أن كل الكائنات الحية هي مجتمعات مثلنا: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام: 38]. فهي دواب عاشت على الأرض وشكلت أمماً ومجتمعات مثلنا.
2- لقد أهلكها الله بسبب إفسادها في الأرض وقد كانوا أشد منا قوة وعلى الرغم من قوتهم أهلكهم الله وجعلهم ذكرى لنا لئلا نفتخر بقوتنا: (وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) [ق: 36-37].
3- لقد رأى الملائكة فساد هذه المخلوقات الضخمة وسفكها الدماء واعتدائها على بعضها، ولذلك عندما أخبرهم الله تعالى أنه سيخلق خليفة في الأرض هو سيدنا آدم عليه السلام، ظنوا أن هذا المخلوق الجديد سيكون مثل المخلوقات التي سبقته سيسفك الدماء: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة: 30]. وصدق الله عندما قال: (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا) [الإسراء: 12].
ملاحظة:
تؤكد المصادر التاريخية على أن الديناصورات سفكت الدماء واقتتلت وأفسدت في الأرض كثيراً فقد كانت مخلوقات شرسة وطاغية فأهلكها الله بسبب هذا الطغيان. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:06 am | |
| 57/ هل اعترف علماء الغرب بأن مكة هي مركز اليابسة على الأرض؟
هذا سؤال تعرضت له كثيراً ولا أدري كيف نقنع الناس بقاعدة وهي أن هناك فرق كبير بين ما نعتقده كمسلمين وبين ما يعتقده علماء الغرب ويؤمنون به. فنحن نعتقد أن مكة هي مركز اليابسة، وأن أول بيت وُضع للناس هو البيت الحرام، وأن هذه البقعة هي أفضل بقعة على وجه الأرض، وأن هناك نوراً ينبعث منها وطاقة هائلة يحس بها كل من ينظر للكعبة للمرة الأولى.
ولكن هناك بعض الباحثين في الإعجاز العلمي يسارعون لإعلان أن العلماء اكتشفوا كذا وكذا ويقصدون علماء الغرب، وينبغي علينا كمؤمنين أن نفطن لمثل هذه الأمور، لأن أعداء الإسلام يأخذون مثل هذا الكلام ويقولون: انظروا أيها المسلمون كيف يسخر منكم علماؤكم، ويحاولون إقناعكم بأن القمر قد انشق وأن مكة هي مركز الكون وأن وأن...
إن هذا له تأثير على ضعاف القلوب من المسلمين، ولذلك يا إخوتي لا تتسرعوا في إطلاق أي فكرة نؤمن بها وتقولوا إن علماء الغرب اكتشفوا كذا وكذا، بل تأكدوا أولاً من حقيقة الاكتشاف واسم العالم واسم البحث بل والموقع الذي نُشر فيه هذا البحث، ليكون كلامنا موثَّقاً وعلمياً.
وعندما يأتي باحث مسلم ويضع نظرية (مثل النظرية التي وضعتها وأثبتُّ فيها القوة الشفائية لآيات القرآن)، هذا بحث نظري لم يعترف به الغرب بل لم تتم أي تجربه علمية حوله حتى الآن، فلا يجوز أن نقول إن علماء الغرب اكتشفوا التأثير الشفائي لصوت القرآن، مع إيماننا وتسليمنا الكامل بهذه الطاقة الشفائية. وننقل البحث كما هو ونقول إن هذا الباحث المسلم وضع بحثاً عن آفاق العلاج بالقرآن، وبانتظار أن تجرى التجارب لإثبات مصداقية هذا البحث.
مثلاً مما لا شك فيه أن السجود له طاقة عظيمة، وأن الإنسان يكون أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، وأن الصلاة فيها شفاء وعلاج لأنها نوع من أنواع التأمل والخشوع والحركات المنظمة التي تساعد الإنسان على الشفاء، ولكن يقول بعضهم إن عالماً غربياً قام بدراسة السجود واكتشف أن الشحنات الزائدة عند الإنسان لا تتفرغ إلا عندما يكون الإنسان ساجداً وباتجاه الكعبة....
ونقول يا أحبتي دائماً نريد الإثبات العلمي على هذا الكلام، فطالما أنه لا يوجد إثبات فلا يجوز لنا أن ننشره في المنتديات والمواقع وبين الناس، بل نسأل العلماء أولاً عن حقيقة هذه المعلومات. بل لا يكفي أن نقول إن هذا الباحث حصل على براءة اختراع من أمريكا، إذا كانت الدكتوراة اليوم تباع بخمسة آلاف دولار في بعض الجامعات فما بالكم ببراءة اختراع!!
إن المقياس هو البحث العلمي والحقائق العلمية، والتجربة والنتائج اليقينية، أما ما دون ذلك من دعايات وتضخيم للمعلومة فهذا لا يجوز أن نقحمه في كتاب الله تبارك وتعالى، وقد أساءت مثل هذه الأبحاث إلى الإعجاز العلمي أكثر مما نفعته. والله أعلم. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:07 am | |
| 57/ هل اعترف علماء الغرب بأن مكة هي مركز اليابسة على الأرض؟
هذا سؤال تعرضت له كثيراً ولا أدري كيف نقنع الناس بقاعدة وهي أن هناك فرق كبير بين ما نعتقده كمسلمين وبين ما يعتقده علماء الغرب ويؤمنون به. فنحن نعتقد أن مكة هي مركز اليابسة، وأن أول بيت وُضع للناس هو البيت الحرام، وأن هذه البقعة هي أفضل بقعة على وجه الأرض، وأن هناك نوراً ينبعث منها وطاقة هائلة يحس بها كل من ينظر للكعبة للمرة الأولى.
ولكن هناك بعض الباحثين في الإعجاز العلمي يسارعون لإعلان أن العلماء اكتشفوا كذا وكذا ويقصدون علماء الغرب، وينبغي علينا كمؤمنين أن نفطن لمثل هذه الأمور، لأن أعداء الإسلام يأخذون مثل هذا الكلام ويقولون: انظروا أيها المسلمون كيف يسخر منكم علماؤكم، ويحاولون إقناعكم بأن القمر قد انشق وأن مكة هي مركز الكون وأن وأن...
إن هذا له تأثير على ضعاف القلوب من المسلمين، ولذلك يا إخوتي لا تتسرعوا في إطلاق أي فكرة نؤمن بها وتقولوا إن علماء الغرب اكتشفوا كذا وكذا، بل تأكدوا أولاً من حقيقة الاكتشاف واسم العالم واسم البحث بل والموقع الذي نُشر فيه هذا البحث، ليكون كلامنا موثَّقاً وعلمياً.
وعندما يأتي باحث مسلم ويضع نظرية (مثل النظرية التي وضعتها وأثبتُّ فيها القوة الشفائية لآيات القرآن)، هذا بحث نظري لم يعترف به الغرب بل لم تتم أي تجربه علمية حوله حتى الآن، فلا يجوز أن نقول إن علماء الغرب اكتشفوا التأثير الشفائي لصوت القرآن، مع إيماننا وتسليمنا الكامل بهذه الطاقة الشفائية. وننقل البحث كما هو ونقول إن هذا الباحث المسلم وضع بحثاً عن آفاق العلاج بالقرآن، وبانتظار أن تجرى التجارب لإثبات مصداقية هذا البحث.
مثلاً مما لا شك فيه أن السجود له طاقة عظيمة، وأن الإنسان يكون أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، وأن الصلاة فيها شفاء وعلاج لأنها نوع من أنواع التأمل والخشوع والحركات المنظمة التي تساعد الإنسان على الشفاء، ولكن يقول بعضهم إن عالماً غربياً قام بدراسة السجود واكتشف أن الشحنات الزائدة عند الإنسان لا تتفرغ إلا عندما يكون الإنسان ساجداً وباتجاه الكعبة....
ونقول يا أحبتي دائماً نريد الإثبات العلمي على هذا الكلام، فطالما أنه لا يوجد إثبات فلا يجوز لنا أن ننشره في المنتديات والمواقع وبين الناس، بل نسأل العلماء أولاً عن حقيقة هذه المعلومات. بل لا يكفي أن نقول إن هذا الباحث حصل على براءة اختراع من أمريكا، إذا كانت الدكتوراة اليوم تباع بخمسة آلاف دولار في بعض الجامعات فما بالكم ببراءة اختراع!!
إن المقياس هو البحث العلمي والحقائق العلمية، والتجربة والنتائج اليقينية، أما ما دون ذلك من دعايات وتضخيم للمعلومة فهذا لا يجوز أن نقحمه في كتاب الله تبارك وتعالى، وقد أساءت مثل هذه الأبحاث إلى الإعجاز العلمي أكثر مما نفعته. والله أعلم. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:07 am | |
| 59/ هل يجوز تفسير القرآن بالنظريات العلمية المتغيرة؟
أود الاستفسار عن أمر في غاية الخطورة: نجد كثيرا من النظريات المكتشفة الحديثة، تُعرض على أنها هي ما دل عليه القرآن الكريم، وقد تكون في الواقع معنى من معانيه وقد لا تمت لما أراده القرآن بصلة فهي مجرد نظريات تتبدل أو ربما غير ذلك، وأظن ذلك لا يخفى عليكم إن شاء الله. فما رأيكم؟
أقول يا أحبتي! علم الإعجاز هو علم ممتع يستهوي الكثيرين فتجد أي إنسان من الممكن أن يبحث في هذا العلم، فالقرآن هو كتاب العجائب وقد أمرنا الله أن نتدبره فقال: (أفلا يتدبرون القرآن) وهذا النداء موجه لجميع البشر كل حسب اختصاصه وكل حسب معرفته.
وقد يحدث بعض الخلل في أبحاث الإعجاز العلمي بسبب التسرع في إطلاق أحكام وتفسيرات وتأويلات غير صحيحة، وهنا يبرز دور المعترضين فتجدهم يهاجمون الإعجاز جملة وتفصيلاً! ولذلك ينبغي علينا أن نميز بين التفسير الصحيح القائم على منهج علمي وشرعي وبين التفسير الخاطئ، وهذا التمييز يحتاج لعلماء وباحثين ويحتاج أيضاً إلى إلهام من الله تعالى، فما هو العمل؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع أساساً رائعاً لأي اجتهاد في القرآن أو غيره فقال: (إذا اجتهد المؤمن فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر)، ولاحظوا معي كلمة (اجتهد) أي أن البحث يحتاج لاجتهاد وبذلك الكثير من الجهد والتفكير والتمحيص قبل نشر أي بحث.
وهذا ما حدث معي بالفعل عندما أكرمني الله باكتشاف النظام السباعي في القرآن الكريم، فقد أخذ مني البحث بحدود عشر سنوات ثم أخذت آراء العلماء (وهذه قضية مهمة) وناقشت هذا البحث مع الأصدقاء والمهتمين وبعض الباحثين لمدة سنتين وذلك قبل أن أنشر أي معلومة، لأنني أدركت أنني أتعامل مع أعظم كتاب على الإطلاق.
إن أحدنا إذا أراد أن يؤلف كتاباً أو يكتب محاضرة سيلقيها أمام وزير أو مدير مثلاً تجده يحرص على استخدام الكلمات المعبرة ويكرر ويردد ويسأل عن العبارات التي تجعل هذا المسؤول راضياً عن خطابه، إذا كان هذا يحدث بحق البشر فكيف ونحن نتعامل مع رب البشر تبارك وتعالى؟!
يقول عز وجل: (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون)، عندما نفهم هذه الآية وندرك أننا سنقف بين يدي صاحب هذا الكتاب عندها نتروى كثيراً قبل أن ننشر أي معلومة تتعلق بالقرآن أو السنة المطهرة. وبنفس الوقت لا نمنع الناس من التدبر والتفكير والبحث فالقرآن كتاب مفتوح للبشر جميعاً، ومن حق أي إنسان أن يبحث في القرآن لأن الله تعالى يقول: (إن هو إلا ذكر للعالمين * ولتعلمن نبأه بعد حين) هذه الآية تدل على أن كل العالم ينبغي أن يذكر ويتدبر ويدرس القرآن، وأن الله سيكشف أنباء وحقائق جديدة باستمرار لتشهد على صدق هذا القرآن.
وخلاصة القول لا أرى مشكلة إذا أخطأنا بالتفسير ما دمنا نجتهد ونبذل كل جهدنا ونستشير أهل العلم أو أهل الاختصاص العلمي، وعندما يحدث خطأ في بحث من أبحاث الإعجاز العلمي أو تكون النظرية العلمية خاطئة يُردُّ هذا الخطأ إلى مؤلف البحث وإلى مؤلف النظرية، ولا يعني ذلك أن الخطأ من القرآن بل نحن فهمنا القرآن بشكل خاطئ، والله أعلم. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:08 am | |
| 60/ ما هي أفضل طريقة لعلاج الانفعالات؟
عندما ينفعل الإنسان ويغضب تحصل في جسمه تغيرات فيزيولوجية أهمها إفراز هرمون الأدرينالين، وهذا يؤثر على ضربات القلب واضطراباتها وتسارعها واضطراب استهلاك الأوكسجين وارتفاع ضغط الدم.
هذه الأعراض تزداد حدة عندما يكون الإنسان واقفاً لأن عضلات جسمه تكون مشدودة وهذا يزيد من إفراز الأدرينالين، وإذا ما غضب فجلس أو اضطجع فإن نسبة هذا الهرمون تنخفض. وإذا ما تذكر الإنسان لقاء الله تعالى واستعاذ به من شر الشيطان وأدرك بأن هذا الغضب إنما هو من عمل الشيطان عادت حالته النفسية للاستقرار فالغضب هو توتر نفسي ناتج من عدم تقبل فكرة أو الإصرار على فكرة معينة بغض النظر عن صحتها أو خطئها.
إذن الطريقة المثلى لعلاج الغضب هي الاستعاذة بالله من الشيطان. وفي علم النفس لو بحثنا عن الجذور العميقة الكامنة وراء أي انفعال نفسي نجدها عدم الرضا بشيء ما. وعندما يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فإنه يعترف أن هذا العمل من عمل الشيطان وأنه يمكن علاجه وأن الخير والشرّ بيد الله وأن المؤمن دائم القناعة والرضا بما كتبه الله عليه.
لذلك نجد أن العلاج لأي خلل نفسي هو علاج جذور هذا الخلل، وإذا كانت المشكلة التي سببت الغضب هي عدم الرضا، فعندما يرضى الإنسان بالشيء الذي يعتبره صادراً من الله تعالى وأن الله بيده العلاج، فهذا يؤدي إلى كبت وإسكات الغضب بل وإبداله بالرضا والقبول.
والثابت علمياً أن الغضب هو شكل من أشكال الانفعال النفسي الذي يؤثر على القلب بشكل سيئ فيسبب تسريعاً لضرباته وجهداً إضافياً عليه. وعندما يغضب الإنسان يضخ القلب كميات كبيرة من الدم تؤدي إلى ارتفاع الضغط وتكرار هذه الانفعالات مع الزمن قد يؤدي إلى الإصابة بالسرطان. ومن هنا يتضح لنا أهمية نصيحة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (لا تغضب).
ولذلك عندما جاء رجل إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فقال له: أوصني، قال: (لا تغضب) فردد مراراً قال: (لا تغضب) [رواه البخاري]. هذا العلاج الطبي الناجح تحدث عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) [رواه أحمد].
وقد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم رجلاً اشتد غضبه فقال عليه الصلاة والسلام: (إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد) [رواه البخاري ومسلم]. وقد أكد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن قوة الإنسان ليست في جسده بل في سيطرته على نفسه: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب). ومن خلال بعض الأبحاث الحديثة تبين أن تكرار الغضب بشكل مستمر يقصّر عمر الإنسان بسبب إصابته بالأمراض النفسية والجسدية.
والخلاصة أنك لكي تتخلص من أي انفعال مهما كانت الظروف تذكر أن الله تعالى موجود ويراك وسوف لن يتركك، بل سيدافع عنك، وبالتالي ينبغي عليك أن تتسامح، وهذا ما يؤكده الباحثون اليوم أن أفضل طريقة لعلاج التوتر النفسي هو التسامح. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:08 am | |
| 61/ ما ردكم على من يدعي أن النبي صلى الله عليه وسلم نقل القرآن من غيره؟
الحمد الله الذي بعث لنا هذا النبي الكريم ليعلمنا الكتاب والحكمة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. فالأحاديث الشريفة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم. وقد يدعي البعض أنه لا حاجة لهذه الأحاديث ما دام القرآن موجوداً!! وقد يدعي آخرون انه لا يمكن معرفة الحديث الصحيح من الحديث الموضوع، لذلك نجد بعض هؤلاء المبطلين ينكرون أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام.
ولكن الله تعالى قال عن حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3 -4]. لذلك ومن حكمة البارئ جل وعلا أنه ألهم رسوله عليه الصلاة والسلام أن يتحدث بأحاديث علمية ليأتي البشر بعد أربعة عشر قرناً ويكتشفوا هذه الحقائق!
إن الذي يتأمل القرآن بشيء من التدبر ويتأمل الأحاديث الصحيحة يرى بأن القرآن والسنة قدّما حقائق جديدة لم يكن لأحد علم بها من قبل. ولو كانت هذه الحقائق معروفة لوجدنا حديثاً عنها في كتب الأقدمين.
ولكن ونحن نعيش العصر المادي في الألفية الثالثة تأتي أحاديث الرسول الكريم لتخاطب العلماء كل حسب اختصاصه، وتثبت لهم أن كل كلمة نطق بها هذا النبي الخاتم عليه الصلاة والسلام هي حق من عند الله تعالى.
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول رجل في التاريخ دعا إلى البحث العلمي الطبي من خلال أحاديث كثيرة أرسى من خلالها أهم الأسس للطب الحديث. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاءً)[رواه البخاري]. هذا الحديث العظيم يؤكد وجود الشفاء لمختلف أنواع المرض، وهذا يعني أن الإنسان إذا بحث عن العلاج سيجده.
وفي حديث آخر يؤكد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على ضرورة علم الطب وتعلمه والبحث عن الدواء، فقال: (ما انزل الله عز وجل داءً إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) [رواه أحمد]. فهذا الحديث يحث على البحث في الطب: (علمه من علمه). ويؤكد أن الدواء موجود ولكن يحتاج لمن يبحث عنه ويجتهد في طلبه واكتشافه.
وفي حديث آخر يعلمنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام كيف نبحث عن الدواء المناسب لكل داء، أي هنالك نظام طبي لعلاج الأمراض، يقول صلى الله عليه وسلم: (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله تعالى) [رواه مسلم].
إن القرآن هو أول كتاب يتحدث عن البنية النسيجية للكون في قوله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ)[الذاريات: 7]. والقرآن هو أول كتاب يتحدث عن حقيقة البناء الكوني في قوله عز وجل: (وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) [البقرة: 22]. والقرآن هو أول كتاب يتحدث عن بداية خلق الكون بأسلوب علمي مطابق للحقائق اليقينية... وهكذا تعجز الأقلام عن وصف عظمة ودقة وروعة هذا القرآن، إذاً أين هذه المعجزات العلمية في كتب الأقدمين؟
ما أكثر الأحاديث الشريفة التي تناولت حقائق علمية لم نكتشفها إلا اليوم، وسأكتفي بحديث واحد يقول فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم: (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء) [رواه البخاري]. لقد استغرب بعض الملحدين من هذا الحديث، بل وأنكره بعض المسلمين بحجة أنه لا يتفق مع العقل.
ولكن وأخيراً أثبت العلماء يقيناً بما لا يقبل الشك أن الذباب يحوي مضادات حيوية فعالة جداً!! فهذا هو البروفسور Juan Alvarez Bravo من جامعة طوكيو، يقول: إن آخر شيء يتقبله الإنسان أن يرى الذباب في المشفى! ولكننا قريباً سوف نشهد علاجاً فعالاً لكثير من الأمراض مستخرج من الذباب!! (The ointment in the fly: antibiotics, The Economist, December 3, 1994.).
كذلك أعلن الباحثون في جامعة ستانفورد الأمريكية أنها المرة الأولى التي يكتشفون فيها مادة في الذباب يمكنها تقوية النظام المناعي للإنسان! (Fruit Fly Insight Could Lead To New Vaccines, Stanford University, March 11, 2007.).
وهنالك أحاديث وأحاديث أكثر من أن تُحصى جميعها تتفق مع معطيات الطب الحديث وهذا دليل على أن كل ما جاء به سيدنا رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام هو وحي من عند الله تعالى، ولكنه أقر الأشياء الصحيحة ولم ينكرها أو يتجاهلها، وهذا يدل على أن الله هو من أوحى إليه هذه العلوم. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:09 am | |
| 62/ ما هي أفضل وسيلة لعلاج التسمم الناتج عن التلوث؟
لعلاج التسمم يمكن الاستفادة من بضع حبات من التمر. ويمكن استعمال التمر المنقوع في الماء كشراب مضاد للتسمم الكحولي. وهنا نود أن نذكّر بأن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قد أشار إلى علاج التسمم بالتمر!! يقول صلى الله عليه وسلم: (من تصبَّح بسبع تمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سُمّ ولا سِحر) [رواه أبو داود].
في هذا الحديث الشريف معجزة علمية مبهرة ولكن بشرط أن نتعمق في دلالاته الطبية:
1- إن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام حدّد عدد التمرات بسبع، وهذا الرقم له دلالات كثيرة في الكون والقرآن والهدي النبوي، ويكفي أن نعلم بأن أول رقم ذُكر في القرآن هو الرقم سبعة!!!
2- إن سبع تمرات تزن وسطياً 70 غراماً، وهذه الكمية مناسبة لجسم الإنسان، وتحتوي على تشكيلة واسعة من المعادن والأملاح والفيتامينات والتي تضمن امتصاصها في الجسم.
3- إن هذه الكمية سوف تساعد الجسم على التخلص من جزء من السموم المختزنة في خلاياه مثل المعادن الثقيلة كالرصاص مثلاً، وهذه السموم قد كثُرت في عصرنا هذا بسبب التلوث الكبير للماء والهواء والغذاء الذي نتناوله.
4- لقد أشار الحديث الشريف إشارة خفية إلى المواد السامة التي تدخل الجسم بكلمة (سُمّ)! وأن تناول التمر سوف يخفف كثيراً من ضرر هذه المواد على الجسم.
5- أما كلمة (سحر) الواردة في هذا الحديث الكريم فهي إشارة إلى الاضطرابات النفسية بأنواعها، وكما نعلم في زمن الرسول الكريم لم يكن هنالك ما يسمى بعلم النفس، وكان أي خلل نفسي يسمى سحراً.
ونعلم أيضاً أن عملية السحر ما هو إلا اضطراب نفسي يصيب عين الإنسان فيتخيل أشياء تحدث بعكس الواقع. وإن احتواء التمر على الأنواع الغزيرة للمعادن والأملاح والفيتامينات سوف يؤثر على عمل الدماغ ويسدّ ما ينقصه الجسم من عناصر غذائية، وهذا يقود إلى الاستقرار النفسي لدى الإنسان.
6- طبعاً لا يعني الحديث أننا إذا تناولنا سبع تمرات وتناولنا بعدها مادة سامة لا يعني أن هذا السمّ لن يؤثر! بل إذا فعلنا ذلك فسوف نكون كمن يلقي نفسه إلى التهلكة. ولذلك ينبغي أن نفهم الحديث على أن التمر يؤثر على السموم في الجسم فيخفف من تأثيرها، ويكون التأثير فعالاً في حالة الحفاظ على سبع تمرات كل يوم كما أمرنا طبيبنا محمد عليه صلوات الله وسلامه.
وينبغي أن نفهم من الحديث أيضاً أن تناول كمية من التمر كل يوم وبانتظام سوف يؤثر على الحالة النفسية فيجعلها أكثر استقراراً، والله تعالى أعلم.
كذلك يعالج التمر الكبد ويخلصه من السموم، وإذا ترافق الصوم مع الإفطار على التمر، كان بحق من أروع الأدوية الطبيعية لصيانة وتنظيف الكبد من السموم المتراكمة فيه. كما أن شراب التمر يمكنه أن يعالج التهابات الحنجرة والعديد من أنواع الحمّى، والرشح والزكام. وأخيراً نتذكر هنا قول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام: (لا يجوع أهل بيت عندهم التمر) [رواه مسلم]. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:10 am | |
| 63/ كيف تكتب بحثاً في الإعجاز العلمي؟
كثير من القراء الذين أحبوا كتاب الله تعالى، تجد لديهم رغبة في تقديم شيء لهذا الكتاب العظيم يمكن أن ينتفعوا به أمام الله يوم لقائه. ولكن كيف يمكن لإنسان لم يكتب أي مقالة من قبل أن يكتب بحثاً في إعجاز القرآن؟ الآن أخي الحبيب سوف أبسّط المسألة وأدلك على طريقة تمكّنك من كتابة مقالة صغيرة حول الإعجاز العلمي، ويمكنك أن تنشرها على هذا المنتدى أو غيره، وتتلقى آراء القرّاء لتطور خبرتك في هذا المجال، وسوف تكون تجربة إيمانية ممتعة بإذن الله تعالى. والعملية تحتاج لشيء من التدريب والصبر، وليس من الضروري أن تكون موهوباً! وإليك الخطوات:
1- يجب أن تقرأ سوراً من القرآن قدر المستطاع لتكتسب اللغة الصحيحة، وأقول لك بصدق: إنني اكتسبتُ لغة عربية جيدة فقط بفضل المداومة على قراءة القرآن، لقد كانت هوايتي هي قراءة وسماع القرآن المرتل في جميع الأوقات والظروف.
2- اقرأ بحثاً أو أكثر في الإعجاز العلمي لأحد الكتاب الكبار في مجال ما، وحاول أن تختصر ما جاء فيه وتكون قد ساهمتَ في تبسيط أو تسهيل قراءة هذا البحث. وعملية الاختصار هي أن تأخذ العبارات التي تراها مهمة وتنقلها بترتيب تراه أنت مناسباً.
3- يمكنك أيضاً أن تختار بحثاً جاهزاً من الإعجاز العلمي تتفهم فكرته، ثم تتخيل أنك تشرحها لقارئ بأسلوبك الخاص، وتكتب ذلك، وتكون بذلك قد قدمت أسلوباً جديداً في صياغة المقالة. ولا تهتم إذا كانت التجربة غير ناجحة، فسوف تكون التجارب القادمة أكثر نجاحاً.
4- هنالك خيار صعب وهو أن تحاول اكتشاف إعجاز جديد في القرآن لم يسبقك إليه أحد من قبل، وهذه اللحظة ستكون من أروع لحظات حياتك! ولا تتردد في أخذ رأي أهل العلم دائماً وأبداً.
5- تذكر أن القرآن هو كتاب لكل إنسان، وليس كتاباً للعلماء والاختصاصيين! وأن الله تعالى إذا أخلصتَ الدعاء له سيفتح لك أبواباً لم تكن تتخيلها من قبل، وهذا ما حصل معي عندما دعوتُ الله أن يمنّ عليّ بعلم نافع، فكانت النتيجة أن يسّر لي هذه الأبحاث والعلوم من حيث لا أحتسب.
6- كل إنسان يمكن أن يستفيد من اختصاصه لكتابة بحث في الإعجاز العلمي يناسب معلوماته وتخصصه، لأنني وجدتُ أن القرآن يحوي جميع العلوم، يقول تعالى: (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) وقد تكون محاولتك كتابة مقالة هي خطوة لتصبح كاتباً فلا تستصعب هذا الأمر!
وأخيراً أخي المؤمن، لا تنسَ أن تنسب العلم لأهله وتذكر مصدر معلوماتك، أي أن البحث يحتاج لمقدمة تمهد للقارئ الدخول إلى الموضوع، كما يحتاج لخاتمة توضح له فائدة البحث ووجه الإعجاز فيه، ويحتاج كذلك إلى ذكر المرجع الذي أخذت منه المعلومات. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:10 am | |
| 64/ ما معنى (المشارق والمغارب) وهل يوجد أكثر من مشرق ومغرب؟
كلما اكتشف العلم شيئاً جديداً وجدنا أن للقرآن سبقاً وإعجازاً في ذلك. فعندما وجد العلماء أن الشمس تجري بسرعة كبيرة، وأن هذا الجريان لن يستمر للأبد، إنما سوف تستقر هذه الشمس في منطقة محددة وفي زمن محدد.
هذا الكشف تحدث عنه القرآن بأربع كلمات في قمة الإيجاز والإعجاز، يقول تعالى: (والشمس تجري لمستقر لها) [يس: 38]. وهذه دقة لا مثيل لها في أي كتاب من كتب البشر. إن جريان الشمس هذا ضمن مسار محدد لا يقتصر على الشمس بل كل شيء في هذا الكون يجري بمدار وفلك محسوب ومحدد بدقة بالغة. فالأرض تسبح في فلك محدد حول الشمس والقمر يسبح في مداره حول الأرض. والمجرة التي نعيش فيها وبكل ما فيها من نجوم تسبح في فلك محدد وهكذا كلٌ يسبح في فلك مرسوم. جميع هذه الحقائق وغيرها تحدث عنها القرآن بأربع كلمات أيضاً، يقول عز وجل: (وكل في فَلَكٍ يسبحون)[يس: 40].
وعندما اكتشف العلم أن عدد مشارق الشمس ومغاربها هو عدد لا نهائي لم يكن هذا الكشف جديداً بالنسبة لأعظم كتاب على الإطلاق! يقول عز وجل: (فلا أقسم برب المشارق والمغارب) [المعارج: 40]. ففي كل لحظة هنالك مشرق ومغرب للشمس بسبب دوران الأرض حول نفسها. فالشمس تطلع على منطقة وفي الوقت نفسه تغيب عن منطقة ثانية وهكذا كل يوم. لا يقتصر وجود المشارق والمغارب على كوكب الأرض، بل هنالك الكثير من الكواكب في الكون تخضع أثناء دورانها حول نفسها لمشارق ومغارب كل لحظة. وهكذا عدد لا نهائي من المشارق والمغارب.
ومن هنا ندرك عظمة هذا القسم عندما أقسم الله تعالى بهذه المشارق والمغارب. وربما تكشف الأبحاث عن مشارق ومغارب جديدة لا نعلمها، لتبقى آيات الله مستمرة ويبقى القانون الإلهي قائماً. إن العلم الحديث أثبت بالصور الحقيقية المشارق والمغارب، فالذي يتأمل الكون من خارج الكرة الأرضية يدرك مباشرة وجود عدد لا نهائي من المشارق والمغارب. وهذا دليل على أن القرآن صوَّر لنا الكون قبل تصويره من قبل المراكب الفضائية بأربعة عشر قرناً! | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:11 am | |
| 65/ لماذا قال عز وجل: (تمرُّ) ولم يقل (تسير) أو (تجري) في الحديث عن حركة الجبال؟
إن فعل (يجري) يُستخدم في القرآن مع حركة الشمس والقمر والأرض من خلال قوله تعالى: (اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) [الرعد: 2]. ونحن نعلم بأن سرعة جريان الشمس عالية جداً، فهي تجري بسرعة تبلغ ملايين الكيلومترات في السنة فناسبها كلمة (تجري)، بينما تتحرك الجبال عدة سنتمترات في السنة فناسبها كلمة (تَمُرُّّ) للتأكيد على حركة الجبال الخفيفة.
منذ ثلاثين عاماً فقط تم إثبات حركة الألواح الأرضية جميعها، وكانت سرعة تحرك هذه الألواح لا تتجاوز عدة سنتمترات في السنة. طبعاً هذه السرعة لا يمكن قياسها بشكل مباشر إنما بأساليب تعتمد التكنولوجيا الرقمية الحديثة.
والعجيب أن القرآن العظيم تحدث عن حركة هذه الألواح حركة خفيفة من خلال الآية الكريمة: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
ولكن لماذا تتحدث الآية عن الجبال بالتحديد؟ والجواب هو أن هذه الجبال هي التي تثبت ألواح الأرض، بل هي التي تقود هذه الألواح وهي الجزء البارز والأكثر ثباتاً.
إنها دقة مذهلة في اختيار الكلمة الأنسب للتعبير عن حقائق الأمور، هكذا حال كتاب الله عز وجل. بينما نجد الأبحاث العلمية تستخدم كلمة (سرعة) للجبال والشمس والمجرات وغيرها ولا تفرق بينها إلا بالأرقام، أليس هذا تفوق قرآني على العلم الحديث؟
إن مرور السحاب ناتج عن حركة الرياح التي تدفع هذه الغيوم، وحركة الرياح ناتجة عن فرق درجات الحرارة. إذن هنالك تيارات حرارية هي التي تحرك الغيوم. كذلك الأمر بالنسبة للجبال التي تتحرك بسبب حركة الألواح الناتجة عن فرق درجات الحرارة في الطبقة التي تلي القشرة الأرضية، إذن حركة الجبال ناتجة عن تيارات حرارية أيضاً.
والتشبيه القرآني لحركة الجبال بحركة الغيوم هو تشبيه دقيق من كل النواحي. ونتساءل من جديد: من أين جاء رسول الخير والرحمة عليه الصلاة والسلام بهذا العلم الدقيق الذي لم ينكشف إلا في أواخر القرن العشرين؟ | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:11 am | |
| 66/ ما رأيكم بالبرمجة اللغوية العصبية وهل تتفق مع مبادئ ديننا الحنيف؟
في الحقيقة إن من وضع أسس البرمجة اللغوية العصبية Neuro Linguistic Programming هم أناس غير مسلمين. فقد قام جون غزندر ورتشارد باندلر بوضع أسس هذا العلم، واعتمدوا فيه على شيء واحد وهو بعض التجارب الناجحة بنظرهم، ولكن ما هو مقياس النجاح لديهم؟ إنهم ينظرون إلى أي إنسان جمع المال الكثير على أنه ناجح بغض النظر عن الطريقة التي جمع فيها هذا المال! ينظرون لأي إنسان مشهور حتى ولو كان يتعاطى المخدرات على أنه إنسان ناجح ويتخذونه قدوة لهم، وهنا تكمن خطورة هذا العلم وواجب التنبيه على ذلك.
فلو أخذنا مثالاً من القرآن وهو "قارون" الذي أهلكه الله بسبب طغيانه فإنهم سيعتبرونه نموذجاً ناجحاً جداً لأنه جمع أموالاً تعجز الجماعات القوية عن حملها، ولكن الله تعالى ليس بحاجة إلى هذا المال، إنه يريد شيئاً منا ألا وهو طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
إذن البرمجة اللغوية العصبية NLP بشكلها الحالي هي علم ناقص ولا بد من دراسة لنجاح أناس فقراء نجحوا اجتماعياً ونفسياً. إن علماء البرمجة يتحدثون عن أهم هدف من أهدافها وهو الحصول على الاطمئنان والاستقرار النفسي.
ولكن الشيء المؤكد أنه لا يوجد اطمئنان خارج ذكر الله تعالى، والدليل على ذلك هو قول الله تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28]. انظر معي إلى هذه الآية كم يمكن أن تعالج من أمراض يعجز الأطباء عن علاجها! هل يستطيع علماء البرمجة أن يمنعوا إنساناً من الخوف من الموت؟؟؟ بالتأكيد لا لأنهم ليس لديهم معلومات عن الحالة التي سيمر بها الإنسان بعد الموت.
إن هذه الآية بكل بساطة تعطي المؤمن كميات كبيرة من الاطمئنان والاستقرار النفسي حتى عندما يفكر بالموت. لقد أخبرنا علماء البرمجة عن أناس نجحوا وتفوقوا في حياتهم عبر التاريخ، ولكنهم لم يخبرونا ما هو وضعهم الآن بعدما ماتوا!
إن المبادئ الصحيحة في البرمجة الغوية العصبية موجودة في القرآن والسنة منذ زمن بعيد، ولذلك فإنني أقترح على إخوتي من المهتمين والباحثين والقراء أن يردّوا هذا العلم إلى أصوله الإسلامية، وأن يعلموا أن كل قاعدة صحيحة يكتشفها العلماء لابد أن نجد لها ذكراً في كتاب الله تعالى الذي قال: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام: 38].
ولذلك يمكن القول بأن البرمجة الموجودة في القرآن شاملة وكاملة وتغطي جميع مراحل الإنسان سواء الحياة الدنيا أو مرحلة الموت أو الآخرة. والآن إخوتي وأخواتي في الله ما رأيكم بهذا الكلام وهل توافقون على وجود مساوئ لهذا العلم؟ | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:13 am | |
| 67/ هل هناك إعجاز يتعلق بحديث القرآن عن اليهود وصفاتهم؟
لا يوجد كتاب مثل القرآن يعطينا وصفاً دقيقاً لكل شيء، وقد تحدث الله تبارك وتعالى عن اليهود وأعطاهم العديد من الصفات وقد صدَّق ذلك التاريخ، ونحن اليوم نرى هذه الصفات تتجلى فيهم، لنتأمل:
فهم أصحاب القلوب القاسية وهو أصحاب الدعاية الكاذبة يقول تعالى: (وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة: 42].
كذلك لديهم قسوة قلب غير طبيعية، وليس أحد منا إلا ويرى ذلك واضحاً وفي الأحداث التاريخية وفي العصر الحديث، يقول تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [البقرة: 74].
ومن صفاتهم جرأتهم على الله تعالى: (لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) [آل عمران: 181].
ولا يخفى على أحد قتلهم للأنبياء، يقول تعالى: (قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [البقرة: 91].
ومن خصائصهم التي نراها اليوم حبهم للحياة زهذا ما أخبر عنه القرآن: (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) [البقرة: 96].
كذلك هم أشد الناس عداوة للمؤمنين، ولذلك قال تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) [المائدة: 82].
ومن المعجزات القرآنية التي تشهد على صدقه أنه حدثنا بما يدور في أعماق نفوسهم، وقد تحدّاهم أن يتمنوا الموت، ولكننا نجدهم يبحثون عن الحياة، وربما لا نستغرب إذا علمنا أن العلماء الذين يحاولون اليوم إطالة عمر الإنسان وينفقون الملايين دون فائدة معظمهم من أصل يهودي. ولذلك قال تعالى: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآَخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)[البقرة: 94-95].
ألا تشهد هذه الحقائق القرآنية على صدق هذا القرآن؟ وهل يوجد كتاب واحد في العالم غير القرآن يحدثنا عن اليهود ويصف حالهم بهذه الدقة الفائقة؟ | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:14 am | |
| 68/ لماذا نهتم بالإعجاز العلمي ونترك الغرب يتطور؟
سؤال طالما كرره بعض العلماء والقراء: لماذا هذا الاهتمام بالإعجاز العلمي، أليس الأجدر بكم أن تستغلوا وقتكم في اكتشاف الحقائق العلمية وتطوروا أنفسكم علمياً وتقنياً، بدلاً من أن تنتظروا الغرب كلما اكتشف شيئاً جديداً تقولون إنه موجود في القرآن قبل 14 قرناً؟
إن الله عز وجل تعهد بأنه سيرينا آياته في الآفاق وفي الأنفس، بل وطلب منا أن نتفكر في آيات القرآن وآيات الكون، بل إن جميع الأنبياء استخدموا لغة الإعجاز العلمي في الدعوة إلى الله تعالى. ونتذكر أن جميع الأنبياء جاهدوا أقوامهم بلغة العلم، فسيدنا إبراهيم عليه السلام أقام الحجة على الملحد باستخدام حقيقة كونية وهي حقيقة طلوع الشمس من الشرق: (قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [البقرة: 258].
كذلك فإن سيدنا موسى عليه السلام خاطب فرعون بلغة العلم واستخدم حقيقة في علم الأرض والنبات: (قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى) [طه: 58]. وهنا يتحدث سيدنا موسى عليه السلام عن عدة حقائق علمية تعتبر من مواضيع الإعجاز العلمي: حقيقة تمهيد الأرض وجعلها صالحة للسكن، حقيقة وجود طرق (وهي السُّبُل) وهذه الميزة تنفرد بها الأرض عن بقية كواكب المجموعة الشمسية. كذلك تناول سيدنا موسى أهمية الماء للنبات وقضية الأزواج في عالم النبات وهي حقائق لم تعرف إلا حديثاً.
كذلك خاطب نوح قومه بلغة علم الفلك فاستخدم حقيقة السموات السبع وحقيقة أن الشمس سراج والقمر نور: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) [نوح: 15-16]. وهنا يتحدث سيدنا نوح عليه السلام عن حقائق كونية، منها السموات السبع، وهذه طبعاً لم يكتشفها العلماء اليوم، ولكن هناك إشارة لأهمية الرقم سبعة في الكون إذ أن كل ذرة من ذرات الكون تتألف من سبع طبقات!
كذلك تحدث نوح عن حقيقة أن الشمس مصباح تعمل كالسراج المضيء الملتهب، وحقيقة أن القمر نور، ونحن نعلم أن هذه الحقائق لم تكتشف إلا حديثاً.
وهذا هو سيدنا هود عليه السلام يتحدث عن أهمية الناصية في قيادة وتوجيه المخلوقات، والناصية هي أعلى ومقدمة الدماغ، وقد تبين علمياً أن الحيوانات تتمكن من التوجه وقيادة نفسها بواسطة الناصية، وهذا ما أشار إليه سيدنا هود، يقول تعالى: (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [هود: 56]. وانظروا كيف ربط بين الناصية والصراط المستقيم أي الطريق المستقيم، فإذا اختلت هذه المنطقة في الحيوان فقد قدرته على السير بخط مستقيم واضطرب ولم يعد قادراً على توجيه نفسه!
وهكذا فإننا نقتدي بهؤلاء الأنبياء في خطابنا لغير المسلمين فنخاطبهم بلغة العلم والحقائق العلمية، ونعرفهم على ديننا من خلال هذه المعجزات، فهذا أرقى أسلوب في خطاب الآخر، لأننا ينبغي أن نُظهر الصورة الصحيحة والمشرقة للإسلام.
ونذكّر بأن أكبر أنواع الجهاد في هذا العصر هو الجهاد بالقرآن، ويكون الجهاد بالقرآن من خلال نشر علومه، وقد منَّ الله علينا بمواضيع رائعة في الإعجاز العلمي وهي مناسبة لعصر العلم والتكنولوجيا الذي نعيشه اليوم، فهي تخاطب العقل والقلب، لأن الله تعالى أمرنا أن نجاهد الجهاد الكبير بقوله: (وجاهدهم به جهاداً كبيراً)قال ابن عباس: أي جاهدهم بالقرآن.
أما عن تطوير أنفسنا تقنياً فإن هذا أمر بسيط لا يكلفنا سوى أن نفتح عقولنا ونفكر! ولكن نريد نهضة علمية تقوم على الإيمان وليس على الإلحاد كما فعل الغرب، فوصل إلى قمة التكنولوجيا ولكنه في قمة التخلف الاجتماعي والأخلاقي. أي أننا نريد أن نبني علومنا على أساس من الإيمان بالله تعالى، والله هو المتصرف في هذا الكون والقادر على كل شيء. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:15 am | |
| 69/ هل هناك إعجاز عددي في التسبيح لله سبحانه وتعالى؟
التسبيح هو العبادة التي ينجي الله بها من المواقف الصعبة، وقد نجى الله تعالى سيدنا يونس وهو في أصعب الظروف عندما كان في بطن الحوت، وفي ظلمات البحر، فنادى ربه بكلمة (سبحانك) فاستجاب له، يقول تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 87-88].
ولذلك أخبر ربنا تبارك وتعالى حكاية عن سيدنا يونس ومؤكداً لنا أهمية التسبيح في النجاة من المخاطر: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآَمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)[الصافات: 139-148].
وقد جعل الله تعالى هذه الكلمة (سبحانه) تتكرر في كتابه مع كلمة (تعالى) هاتين الكلمتين اجتمعتا في ست آيات من القرآن، وهي:
1- (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ)[الأنعام: 100].
2- (قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[يونس: 18].
3- (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[النحل: 1].
4- (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا) [الإسراء: 43].
5- (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[الروم: 40].
6- (وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[الزمر: 67].
وهناك أيضاً 8 آيات وردت فيها كلمة (سبحانه) منفردة و8 آيات وردت فيها كلمة (تعالى) منفردة.
وقد تكررت كل كلمة من الكلمتين (سبحانه) وكلمة (تعالى) بنفس العدد أي 14 مرة، والعدد 14 هو عدد من مضاعفات السبعة: 14 = 7× 2
والعجيب أننا لو تأملنا سور القرآن نجد 7 سور بدأت بالتسبيح لله تعالى! وهذه السور السبع هي:
1ـ (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)[الإسراء: 1].
2ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[الحديد: 1].
3ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[الحشر: 1].
4ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[الصف: 1].
5ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) [الجمعة: 1].
6ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [التغابن: 64/1].
7ـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) [الأعلى: 1].
لاحظوا معي أن الآية الأولى تتحدث عن النبي الأعظم وكيف أسرى الله به من مكة إلى القدس، والآية الأخيرة تتحدث عن هذا النبي عليه الصلاة والسلام، يأمره الله بالتسبيح بحمده!! والآيات الخمس بينهما تتحدث عن تسبيح المخلوقات في الكون، ألا تلاحظون معي ترتيباً محكماً! | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:16 am | |
| 70/ ما هي الحكمة من السجود، ولماذا نسجد لله تعالى 34 سجدة في اليوم والليلة؟
عندما خلق الله الكون أودع فيه آيات تدل على خضوع هذا الكون لله تعالى، ليكون دليلاً لنا نحن البشر كي نخضع ونعبر عن خضوعنا لله تعالى بالسجود.
فالشمس تسجد لله من خلال التزامها بالقوانين التي أمرها الله بها، فهي تدور حول نفسها وحول مركز المجرة بنظام بديع لا تتمرد عليه ولا تخالفه. وهي تجذب إليها الكواكب ومنها أرضنا، وتبث لنا الكمية المحددة من الضوء والحرارة لا تزيد على ذلك ولا تنقص، وهذا امتثال لأمر الله وسجود له، ولكن بلغة الشمس التي لا نفقهها.
الشجر يسجد لله! فهو ينمو بنظام، وينتج الثمار بنظام، ويصنع لنا الغذاء بنظام، وما هذا النظام إلا امتثال لأوامر الحق عز وجل وسجود له، وطبعاً الشجر يسجد لله بأسلوبه الذي لا نفقهه. كذلك النجوم تسجد لله تعالى، والنظام الدقيق الذي تسير عليه في ولادتها ونشوئها وتطورها وموتها يشهد على ذلك.
حتى الدواب التي سخرها الله لنا لنركبها ونحمل عليها أثقالنا فإنها تسجد لله، ومن خلال طاعتها لنا وسيرها بنظام لا تحيد عنه أبداً، فهذا دليل على طاعتها لخالقها سبحانه وتعالى، وهكذا جميع المخلوقات تسجد لله وتسبحه وتطيعه، ولكن ماذا عنك أيها الإنسان؟
إنك أنت الوحيد في هذا الكون الذي تخالف هذه القاعدة!! ولكن من قبلك إبليس خالفها لأنه رفض أمر الله بالسجود لآدم، ولذلك فأنت عندما ترفض السجود لله تعالى فستكون مثل إبليس في معصيته لأمر خالقه.
ومن هنا ندرك جانباً من الحكمة الإلهية في السجود، وأقول: إن ألذّ لحظة يمر بها المؤمن عندما يكون ساجداً لأنه يكون أقرب ما يكون من الله تعالى، وهل هناك أجمل من أن تحس أنك قريب من خالق الكون عز وجل؟!
ولكن لماذا نسجد 34 سجدة كل يوم؟ إن الله تعالى رتب هذه السجدات في أوقات محددة بنظام محكم. ففي الصلوات الخمس لدينا في كل ركعة سجدتان،
نحن نعلم أن السجود يكون على سبعة أعضاء لقوله عليه الصلاة والسلام (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم) رواه البخاري. وبالتالي نستشعر إشارة إلى أهمية الرقم سبعة في السجود، وعدد السجدات 34 ليس من مضاعفات السبعة ولكن له علاقة بالرقم سبعة بشكل غير مباشر.
فالعدد 34 يتألف من 4 و 3ومجموع هذين الرقمين هو 7 وهذا هو التناسب الأول.
السجدات تتوزع على الأوقات الخمس كما يلي (لنكتب الصلوات المفروضة وعدد السجدات في كل صلاة):
الصبح الظهر العصر المغرب العشاء
4 8 8 6 8
إن هذا العدد الذي يتشكل من صف الأرقام هو 46884 من مضاعفات الرقم سبعة:
86884 = 7 × 12412
ولو بدأنا العد من صلاة العصر (الصلاة الوسطى) نجد:
العصر المغرب العشاء الصبح الظهر
8 6 8 4 8
ويبقى العدد المتشكل في هذه الحالة وهو 84868 من مضاعفات الرقم سبعة:
84868 = 7 × 12124
طبعاً نحن نحاول إدراك جزء من الحكمة بلغة العصر، وهناك أشياء كثيرة عن السجود وعدد السجدات بحاجة لمن يبحثها ويستنبط منها العجائب. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:16 am | |
| 71/ كيف تتكون المياه الجوفية في باطن الأرض؟
عندما نزل أحد العلماء إلى منجم للفحم يبلغ عمقه تحت سطح الأرض أكثر من ألف متر اكتشف وجود مياه تعود لملايين السنين! هذه المياه تسكن تحت الأرض منذ ملايين السنين وفيها أحياء لا زالت تعيش وتتكاثر بقدرة الله تعالى. والعجيب أن القرآن العظيم عندما حدثنا عن الماء استخدم كلمة دقيقة جداً من الناحية العلمية، يقول تعالى: (وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ) [المؤمنون: 18]. وتأمل معي كلمة (فَأَسْكَنَّاهُ)والتي تدل على المكوث لفترة طويلة، وهو ما نراه في المياه الجوفية ومياه الآبار والتي تبقى فترة طويلة ساكنة في الأرض دون أن تفسد أو تذهب.
وهنالك آية ثانية تشير إلى وجود خزانات ماء في الأرض، وهذه الخزانات لم يتم اكتشافها إلا حديثاً. يقول تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ)[الحجر: 22]. وصدق الله تعالى القائل: (وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) فمن الذي أودع في الماء خصائص تجعله قابلاً للتخزين في الأرض آلاف السنين؟ ومن الذي أعطى لقشرة الأرض ميزات تجعلها تحتضن هذه الكميات الضخمة من المياه وتحتفظ بها؟ أليس هو الله؟!
إن الأمطار المتساقطة على الأرض تتسرب إلى مسامات التربة والفراغات بين الصخور، وتُختزن لآلاف السنين. لذلك نرى أن العلماء حديثاً يهتمون بالمياه الموجودة تحت سطح الأرض كخزانات ضخمة وموارد محتملة للمستقبل. وهذا ماحدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (وما أنتم له بخازنين).
ثم إنك تجد أن الماء النازل من السماء والمختزن في الأرض يتفجر ينابيع وعيوناً. يقول تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ)[الزمر: 21]. وهنا أيضاً لو تأملنا كلمة (فَسَلَكَهُ) نجدها دقيقة جداً من الناحية العلمية، فالماء الذي ينزل من السماء يسلك طرقاً معقدة داخل الأرض، حتى إن العلماء اليوم يحاولون تقليد الاهتزازات التي يتعرض لها الماء خلال رحلته في الأرض وهذا السلوك للماء هو الذي يعطيه طعماً مستساغاً.
إن الماء عندما ينزل من السماء ويتسرب خلال تربة الأرض ويمر في مسامات التربة الأرضية وبين الصخور، تنحل فيه بعض المعادن والأملاح وهي مفيدة للجسم كما يقول الأطباء. ولذلك نجد البيان الإلهي دقيقاً هنا أيضاً. يقول تعالى: (وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا)[المرسلات: 27]. فهذه الآية تربط بين الجبال الراواسي الشامخات أي ذات الارتفاع العالي، وبين الماء الفرات، وهذه الآية تشير إلى علاقة الجبال بنزول المطر وعلاقتها أيضاً بتنقية الماء حتى إن العلماء اليوم ينظرون إلى الجبال كأبراج ماء ضخمة.
فنحن اليوم نعيش في ظروف تلوث خطيرة بعد التطور الصناعي الكبير الذي رافقه إطلاق كميات ضخمة من الملوثات بسبب المصانع ووسائل النقل وما تطلقه من غازات سامة تضر بالبيئة والإنسان. ولذلك نجد أن ماء المطر اليوم لدى نزوله من الغيوم يمتص جزءاً من الملوثات الموجودة في الجو.
وعلى الرغم من ذلك فإن هذا الماء عند مروره في طبقات التراب والصخور المختلفة تتم عملية التنقية الطبيعية له. وكلما زادت المسافة التي تقطعها قطرة الماء زادت درجة نقاوتها، وهنا تتجلى معجزة قرآنية في الماء العذب الفرات بالجبال الشامخة لأن المسافة التي يقطعها ماء المطر خلال الجبال العالية طويلة والماء الناتج أنقى وأكثر عذوبة.
لقد ربط القرآن بين الماء العذب والجبال العالية، وقد أثبت العلماء دور الجبال في نزول المطر وفي تنقية هذا الماء لنشربه بعد ذلك عذباً فراتاً. يقول تعالى: (وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا). وهذا يؤكد أن القرآن العظيم كتاب منزل من رب السماوات السبع الذي يعلم أسرار القرآن ويعلم أسرار السماء والأرض: (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 6]. | |
|
| | |
سوسو
عدد المساهمات : 481
التميز : 5
تاريخ التسجيل : 10/11/2009
| | موضوع: رد: اسئله فى الاعجاز الخميس فبراير 04, 2010 7:17 am | |
| 72/ كيف يمكن للأرض أن تتناقص كما قال تعالى: (ننقصها من أطرافها)؟
إن الذي ينظر للأرض من الخارج يراها كرة مستديرة ولا يكاد يحسّ بأي فرق بين أقطارها. ولكن القياسات الحديثة بينت أن هنالك نقصاناً في قطر الأرض عند القطبين. فقطر الأرض عند خط الاستواء يزيد على قطرها عند القطبين بحدود (43) كيلو متراً تقريباً، فما هو سرّ هذا التناقص، وهل هو ثابت أم يتغير مع الزمن ولماذا؟
هذه التساؤلات وغيرها كانت الشغل الشاغل لعلماء الأرض على مدى القرن العشرين. فالأرض تدور حول نفسها بسرعة كبيرة تتجاوز الـ (1600) كيلو متراً في الساعة! وتدور حول الشمس بسرعة هائلة تتجاوز المئة ألف كيلو متراً في الساعة! هذا الدوران المستمر على مرّ آلاف الملايين من السنين يؤدي إلى انكماش الأرض وتناقص قطرها عند القطبين بسبب القوة النابذة الهائلة المتولدة عند خط الاستواء. لذلك نجد شكل الأرض بيضاويا وليس تام الاستدارة.
إن التناقص في قطر الأرض عند طرفيها (القطبين) يتم بمعدل مليمترات كل سنة! هذه المسافة الدقيقة لا يمكن قياسها مباشرة. ولكن تم استنتاجها من خلال الحسابات والأرقام. فهل في كتاب الله حديث عن نقصان الأرض من أطرافها باستمرار؟ يقول عز وجل في محكم الذكر مخاطباً هؤلاء المشككين بصدق القرآن ويبين لهم حقيقة علمية هم الذين كشفوها: (أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)[الأنبياء: 44]. وتأمل معي كلمة (ننقصها) التي تعطي معنى الاستمرار. فالأرض كانت تنقص من أطرافها وهي مستمرة في التناقص. وحدَّد القرآن هذا التناقص عند أطراف الأرض عند القطبين المتجمدين الشمالي والجنوبي. هنالك كثير من التناقص في الأرض، فالكرة الأرضية تنفث ملايين الأطنان من فوهات البراكين، ويتسرب جزء منها إلى خارج الغلاف الجوي وهذا نقصان في وزن الأرض باستمرار.
هنالك نقصان آخر في قمم الجبال التي تنقص باستمرار بفعل العوامل الجوية كالرياح. كذلك يمارس البحر دوره في الحتّ لشواطئه فتتآكل هذه الشواطئ باستمرار وتتناقص. وهذا يعد نقصاناً للأرض من أطراف اليابسة. هنالك نقصان آخر في سرعة دوران الأرض. فعند بداية خلق الأرض كانت أكبر من حجمها الحالي بمئتي ضعف تقريباً، وكانت أسرع بعدة مرات. وهنالك سلسلة من التناقص الأرضية من حيث المادة والطاقة والمجال المغنطيسي الأرضي وغير ذلك. إذن هذه الآية شاملة لجميع أنواع النقصان الأرضي، وهذا يدل على أن المصطلحات العلمية القرآنية شاملة وتراعي تطور العلم فكلما جدَّ جديد في كشوفات العلم اتضحت أمامنا تفسيرات جديدة للآية لم نكن نعلمها من قبل. | |
|
| | |
| | اسئله فى الاعجاز | |
|
اليومية
وعدد حروف السين هو (3) إن العدد الذي يمثل توزع الياء والسين في النص هو (38) يساوي: 38 = 19 × 2
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الزمر: 42]. فالنفس يتوفاها الله تعالى أي يأخذها ويعيدها إليه عندما ينام الإنسان، ثم تعود لتلتصق به لحظة الاستيقاظ، وتتم العملية بسرعة فائقة يمكن أن تكون أسرع من الضوء.